«Беседа Александра Македонского с Диогеном»
Основные исторические основания диалога находятся в нарративе, философских и дидактических приёмах, обнаруживаемые в классической греческой и индийской литературе, в особенности в античной риторике, логике и софистике.
Помимо осуществления коммуникации диалог может быть использован в художественных целях (в литературе, кино), для передачи философских идей (например, диалоги Платона — «Федон», «Пир»), для обучения иностранному языку (как упражнение).
В XIX в., потеряв почти полностью соприкосновение со своей основой и поддержкой в риторике, понятие диалога появляется вновь, трансформируясь в работах критиков культуры, таких как Михаил Бахтин и Паулу Фрейре, богословов, таких как Мартин Бубер, а также, в сущности, смягчая борьбу с атомизацией и социальным отчуждением человека в массовом индустриальном обществе.
Основные виды текста (монолог, диалог, полилог) и их текстовые маркёры.
Виды речи:
монолог и диалог (полилог).
Монолог и
диалог — две основные разновидности
речи, различающиеся по количеству
участников акта общения.
Диалог-
это разговор двух или нескольких лиц.
Основной единицей диалога является
диалогическое единство — тематическое
объединение нескольких реплик,
представляющее собой обмен мнениями,
каждое последующее из которых зависит
от предыдущего. На характер реплик
оказывает влияние так называемый кодекс
взаимоотношений коммуникантов. Выделяют
три основные типа взаимодействия
участников диалога: зависимость,
сотрудничество и равенство.
Любой диалог
имеет свою структуру: зачин — основная
часть — концовка. Размеры диалога
теоретически безграничны, поскольку
его нижняя граница может быть открытой.
На практике же любой диалог имеет свою
концовку.
Диалог
рассматривается как первичная форма
речевой коммуникации, поэтому он получил
своё наибольшее распространение в сфере
разговорной речи, однако диалог
представлен и в научной, и в публицистической,
и в официально-деловой речи.
Будучи
первичной формой коммуникации, диалог
представляет собой неподготовленный,
спонтанный тип речи. Даже в научной,
публицистической и официально-деловой
речи при возможной подготовке реплик
развёртывание диалога будет спонтанным,
поскольку обычно реплики — реакции
собеседника неизвестны или непредсказуемы.
Для
существования диалога, с одной стороны,
необходима общая информационная база
его участников, а с другой — исходный
минимальный разрыв в знаниях участников
диалога. Неинформативность может
отрицательно сказаться на продуктивности
диалогической речи.
В соответствии
с целями и задачами диалога, ситуацией
общения, ролью собеседников можно
выделить следующие основные типы
диалогов: бытовой, деловая беседа,
интервью.
Монологможно
определить как развёрнутое высказывание
одного лица. Различают два основных
типа монолога. Во-первых, монологическая
речь представляет собой процесс
целенаправленного сообщения, сознательного
обращения к слушателю и характерна для
устной формы книжной речи: устная научная
речь, судебная речь, устная публичная
речь. Наиболее полное развитие монолог
получил в художественной речи.
Во-вторых,
монолог — это речь наедине с самим собой.
Монолог не направлен непосредственному
слушателю и соответственно не расчитан
на ответную реакцию собеседника.
Монолог
может быть как неподготовленным, так и
заранее продуманным.
По цели
высказывания монологическую речь делят
на три основные типа: информационная,
убеждающая и побуждающая.
Информационнаяречь
служит для передачи знаний. В этом случае
говорящий должен учитывать интеллектуальные
способности восприятия информации и
познавательные возможности слушателей.
Разновидности информационной речи —
лекции, отчёты, сообщения, доклады.
Убеждающаяречь
обращена к эмоциям слушателей, в этом
случае говорящий должен учитывать его
восприимчевост. Разновидности убеждающей
речи: поздравительная, торжественная,
напутственная.
Побуждающаяречь
направленна на то, чтобы побудить
слушателей к различного рода действиям.
Здесь выделяют политическую речь,
речь-призыв к действиям, речь-протест.
Монологическую
речь различают по степени подготовленности
и официальности. Ораторская речь всегда
представлят собой заранее подготовленный
монолог, произносимый в официальной
обстановке. Однако в определённой
степени монолог — это искусственная
форма речи, всегда стремящаяся к диалогу. В
связи с этим любой монолог может иметь
средства его диалогизации.
(от греч.μόνος—
один иλόγος— слово,
речь) — форма (тип)речи,
образуемая в результате активнойречевой
деятельности, рассчитанной на пассивное
и опосредованное восприятие. Иногда
М. р. определяют и как интраперсональныйречевой
акт. Для М. р. типичны значительные
по размеру отрезки текста, состоящие
из структурно и содержательно связанных
между собой высказываний, имеющие
индивидуальную композиционную
построенность и относительную
смысловую завершённость. Степень
проявления этих признаков зависит от
жанровой (художественныймонолог,ораторскаяречь,
бытовой рассказ и пр.) и от
функционально-коммуникативной(повествование,
рассуждение, убеждение и пр.)
принадлежности. Внутрижанровые
различия (авторская ипрямаяречь
персонажей, научный доклад и агитационное
выступление), так же как устное или
письменное осуществление речевого
акта, обусловливаютстилистическиеособенности
М. р.: строениепредложений,синтаксическиеспособы
их соединения,лексическийотбор,
виды взаимодействия элементовразговорнойи
книжной речи и пр. Любой отрывок М. р.
в той или иной мере «диалогизирован»,
т. е. содержит показатели (главным
образом внешние — обращения,
риторические вопросы и т. п.) стремления
говорящего повысить активность адресата
(ср. мнение Г. О. Винокура об
отсутствии строгих и абсолютных
границ между монологом и диалогом, в
частности). В некоторых видах
художественного монолога, например
в сказе, где законам М. р. подчинено
произведение в целом, диалогические
черты служат специальным средством
имитации живой разговорной речи.
(от греч.διάλογος—
беседа, разговор двоих) — форма
(тип)речи,
состоящая из обменавысказываниями-репликами,
на языковой состав которых влияет
непосредственноевосприятие,
активизирующее роль адресата вречевой
деятельностиадресанта. Для Д. р.
типичны содержательная (вопрос/ответ,
добавление/пояснение/распространение,
согласие/возражение,
формулыречевого
этикетаи пр.) и конструктивная
связь реплик (преимущественно соседних:
«Где ты был? — На работе задержался»).
Её отсутствие возможно при реакции
говорящего не на речь собеседника, а на
ситуацию речи («Где ты был? — Отойди
от двери, простудишься»), или (реже) на
обстоятельства, не имеющие отношения
к данному речевому акту. Последняя черта
используется как художественный приём
для изображения некоммуникабельности
персонажей (например, у А. П. Чехова).
(от греч.πολύς—
многочисленный иλόγος,
здесь — разговор) — разговор между
несколькими лицами. Термин возник при
исследованиикоммуникативныхсвойств
языка как добавление к термину «диалог»
(см. Диалогическая
речь), частично совпадая с ним по
содержанию. Количество говорящих
(два или больше двух) не является
дифференциальным признаком оппозиции
«диалог — полилог»: элемент «диа»
(греч. — через) указывает на их общий
признак — мену ролей говорящих и
слушающих в противовесмонологу.
Полилог — форма или жанрразговорной
речи(естественной и воспроизведённой
вхудожественномтексте).
Ситуативная связанность, спонтанность,
нелинейность получают в
содержательно-смысловой структуре
полилога максимальное отражение.
Признак равной речевой активности
участниковкоммуникации—
инвариант полилогической формы —
предусматривает промежуточные
формы, в которых реактивная роль
собеседников градуируется — от
позиции адресата до позиции
слушателя/наблюдателя —
и может, оставаясь невербализованной,
влиять на развитие полилога ответным
неречевым действием. Смысловая и
формальная связь реплик полилога имеет
бо́льшую амплитуду колебаний, чем
в диалоге. Социолингвистика исследует
этикетные правила полилога, совпадающие
или различающиеся в разных социумах
(например, у некоторых народов в
разговор родственников по крови не
имеют права вступать свойственники и
др.). Синхронно звучащий полилог
используется театром и кино как приём
стилизации разговорной речи.
Монолог
и диалог — две основные разновидности
речи, различающиеся по количеству
участников акта общения.
Диалог
— это разговор двух или нескольких лиц.
Основной единицей диалога является
диалогическое единство — тематическое
объединение нескольких реплик,
представляющее собой обмен мнениями,
каждое последующее из которых зависит
от предыдущего. На характер реплик
оказывает влияние так называемый кодекс
взаимоотношений коммуникантов. Выделяют
три основные типа взаимодействия
участников диалога: зависимость,
сотрудничество и равенство.
Любой
диалог имеет свою структуру: зачин —
основная часть — концовка. Размеры
диалога теоретически безграничны,
поскольку его нижняя граница может быть
открытой. На практике же любой диалог
имеет свою концовку.
В
соответствии с целями и задачами диалога,
ситуацией общения, ролью собеседников
можно выделить следующие основные типы
диалогов: бытовой, деловая беседа,
интервью.
Монолог
можно определить как развёрнутое
высказывание одного лица. Различают
два основных типа монолога. Во-первых,
монологическая речь представляет собой
процесс целенаправленного сообщения,
сознательного обращения к слушателю и
характерна для устной формы книжной
речи: устная научная речь, судебная
речь, устная публичная речь. Наиболее
полное развитие монолог получил в
художественной речи.
По цели
высказывания монологическую речь делят
на три основные типа: информационная,
убеждающая и побуждающая.
Информационная
речь служит для передачи знаний. В этом
случае говорящий должен учитывать
интеллектуальные способности восприятия
информации и познавательные возможности
слушателей. Разновидности информационной
речи — лекции, отчёты, сообщения, доклады.
Убеждающая
речь обращена к эмоциям слушателей, в
этом случае говорящий должен учитывать
его восприимчевост. Разновидности
убеждающей речи: поздравительная,
торжественная, напутственная.
Побуждающая
речь направленна на то, чтобы побудить
слушателей к различного рода действиям.
Здесь выделяют политическую речь,
речь-призыв к действиям, речь-протест.
7)Удвоение
— повторение какого-либо слова или
словосочетания.
Инверсия
— расположение членов предложения в
необычном порядке. Позволяет подчеркнуть
наиболее важные, с точки зрения автора,
слова.
Параллелизм
— одинаковое синтаксическое построение
соседних предложений или отрезков речи.
Нагнетает напряжение, заставляет
читателя искать параллели между
различными явлениями.
Градация
— употребление подряд нескольких (обычно
трех) однородных членов предложения,
чаще синонимов, каждый из которых
усиливает значение предыдущего.
О фигурах
переосмысления мы поговорим более
подробно: они особенно важны для
журналиста. С их помощью вы можете более
четко выделять те или иные черты
изображаемого, придавать конкретность
явлениям, делать повествование или
описание более жизненным, а речь более
образной. В литературоведении их называют
тропами (по-гречески это слово означает
«образ», «способ выражения»,
«оборот»). Троп — это оборот речи, в
котором слово или выражение употреблено
в переносном значении.
В так
называемом словнике Института русского
языка хранится пять миллионов (!) слов.
Наш язык необыкновенно богат и выразителен
во многом благодаря тропам, ведь если
бы не они, слово употреблялось бы только
в одном своем значении — прямом.
Наша
речь насыщена тропами, многие мы давно
перестали замечать. Слово «ошеломить»,
например, мы уже не связываем с человеком,
который получил удар по шлему, а говоря
о «ветке метро» или «стволе
орудия», мы не думаем о дереве, с
которым связаны слова «ветка и ствол».
Мы
постараемся разобраться в нескольких
видах тропов — в тех, которые наиболее
активно используются в журналистской
практике и которые, несомненно, способны
поднять ваши материалы на новый
качественный уровень.
Эпитет
— это художественное определение слова,
отмечающее существенную, с точки зрения
автора, черту в изображаемом явлении.
Понятно, что не всякое определение можно
назвать эпитетом. » Железные сплавы»,
например, — простое определение, а вот
«железные нервы» — уже эпитет.
Сравнение
— сопоставление двух предметов, действий
или явлений, при котором одно из них
поясняется другим, обычно более знакомым,
понятным. Профессионалы часто пользуются
развернутыми сравнениями, а иногда и
закладывают их в основу статьи (это
может быть сравнение и героев, и их
поступков, и судеб и т.д.).
Метафора
— это замена одного предмета или явления
другим, основанная на их сходстве:
свойства одного предмета переносятся
на другой, чем-то похожий, а этот первый
предмет обычно не называется, его нужно
угадывать. В метафоре пересекается и
прямое, и переносное значение слова;
два сопоставляемых явления совсем не
обязательно похожи, сходство может быть
и незначительным.
В
зависимости от частоты употребления,
метафоры делятся на три основные группы:
Сухие —
это метафоры-названия, переносное
значение которых трудно сразу уловить,
«стертые» от частого употребления
(они уже не являются тропами): ножка
кровати, корень слова, наступает вечер.
Общеязыковые
— те, что довольно часто употребляются
в речи: «звезда экрана», «народу
море», «золотые слова». Такие
метафоры помещены в толковый словарь
с пометой «переносное значение».
Индивидуальные
— «авторские», придуманные конкретным
человеком. Они наиболее выразительны,
необычны, образны, привлекают внимание
читателя и заставляют его вдумчивее
относиться к тексту.
Как и
сравнения, метафоры бывают развернутыми,
и часто журналист на их развитии строит
целые куски текста. Такая метафора,
проведенная через весь материал, обычно
выносится в заголовок.
Очень
распространенная ошибка начинающих
авторов — невнимательное употребление
развернутой метафоры. Хрестоматийный
пример из Ильфа и Петрова: «Волны
падали стремительным домкратом».
Гипербола
— непомерное преувеличение («сто лет
не виделись»), литота — непомерное
преуменьшение («я на секундочку»).
Одно и то же слово может быть и гиперболой,
и литотой («одно слово выговаривает
пять минут» — «за пять минут сделал
домашнее задание»).
Ирония
— это насмешка, при которой ее форма
противоположна содержанию, слова, таким
образом, приобретают обратный смысл. В
«Мертвых душах» Гоголь пишет: только
после смерти прокурора близкие ему
люди, увидев «бездушное тело», «с
соболезнованием узнали, что у покойника
была, точно, душа, хотя он, по скромности
своей, никогда ее не показывал».
Злая
или горькая ирония называется сарказмом.
В журналистике этот троп особенно
активно используется в таких жанрах,
как фельетон и памфлет.
Ирония
— грозное оружие в руках журналиста,
умеющего ей пользоваться. Недаром
Некрасов писал любимой женщине: «Я
не люблю иронии твоей» — ирония, считал
он, нужна для борьбы, а друзей она может
поссорить. Но и в том случае, если вы
стремитесь к обличению, взвесьте сперва
свои силы: сумеете ли вы использовать
иронию легко, непринужденно, естественно?
- Maranhão, Tullio. (1990). The Interpretation of Dialogue. University of Chicago Press. — P. 51.
- Bakhtin, M. M. (1986) Speech Genres and Other Late Essays. Trans. by Vern W. McGee. Austin, Tx: University of Texas Press. — P. 117.
Культурная история диалога
Платон и Аристотель на фреске Рафаэля «Афинская школа» (1511)
Платон ещё более упростил эту форму и свёл её к чисто аргументированному разговору, не затронув при этом забавный элемент — играющих персонажей. По всей видимости, он начал работать с этим жанром около 405 года до н. э. и к 400-му году он совершенствуется в диалоге, особенно в связи с Сократом, который, правда, уже умер к тому времени, но который считался мастером этого жанра. Все его философские сочинения, кроме Апологии, используют эту форму.
После Платона диалог стал основным литературным жанром в античности, в котором были написаны некоторые значимые работы на латинском и греческом языках. Так, вскоре после Платона Ксенофонт написал свою работу — Пир; а Аристотель написал несколько философских диалогов в стиле Платона, ни один из которых, к сожалению, не сохранился. После этого в большинстве эллинистических (философских) школ появились свои собственные диалоги. Цицерон написал несколько очень важных диалогов, среди которых — Оратор, Республика, а также работу, которая была утеряна — Гортензия (последняя цитируется Августином как работа, которая привила ему пожизненную любовь к философии).
Во втором веке нашей эры Лукиан из Самосаты достиг блестящих успехов в своих иронических диалогах О богах, О смерти, О любви и О куртизанках. В некоторых из них он нападает на суеверия и философские ошибки со всей резкостью своего остроумия; в других он просто рисует сцены современной ему жизни. Работа Диалог с евреем, христианином и философом, датированная примерно началом XII столетия н. э., но позднее под влиянием сочинений Бонавентуры и Фомы Аквинского, и в целом схоластической традиции приняла более формальный и краткий жанр суммы (например, трактаты Сумма теологии и Сумма против язычников Фомы Аквинского), который в значительной мере заменил диалог, как философский формат (жанр).
От Нового времени до современности
Такие два французских высокопросвещённых писателя, как Фонтенелль (1683) и Фенелон (1712) заимствовали название наиболее значимой коллекции Лукиана Dialogues des morts (Диалоги мёртвых). В то же время в 1688 году, французский философ Мальбранш опубликовал свои Диалоги о метафизике и религии, тем самым способствуя возрождению жанра диалога в философских кругах. В английской не драматургической литературе диалог не получил широкого распространения до тех пор, пока Беркли не использовал его в 1713 году в своём трактате Три диалога между Гиласом и Филонусом. Воображаемые разговоры Лэндора (1821—1828) являются наиболее известным английским примером диалога в XIX веке, хотя диалоги сэра Артура Хэлпса также привлекали к себе внимание и были популярными.
В Германии Виланд использовал эту форму для нескольких важных сатирических произведений, опубликованных между 1780 и 1799 гг. В испанской литературе известны Диалоги Вальдеса (1528) и Диалоги о живописи (1633), написанные Винченцо Кардуччи. Итальянские писатели коллекционировали (собирали) диалоги, следуя модели Платона, в частности, следует говорить о Торквато Тассо (1586), Галилее (1632), Галиани (1770), Леопарди (1825) и множестве других.
Совсем недавно французы вернулись к исходному применению диалога. Выдумки Жип, Анри Лаведан и других, которые остроумно и злонамеренно рассказывали светские анекдоты в разговоре, вероятно, являют собой близкий аналог к утерянным мимам ранних поэтов Сицилии. Такой вид диалога также появился в английской литературе, например у Энсти Гатри, но эти диалоги, похоже, оказались менее популярными, в частности среди англичан, чем написанные французскими авторами.
Платонический диалог, как отдельный жанр, в котором проявились особенности Сократа как говорящего с одним или с несколькими собеседниками и обсуждался некий философский вопрос, возродился в некоторых литературных опытах в XX веке. В частности, среди недавно использовавших его авторов могут быть названы Джорджа Сантаяны, написавший свою выдающеюся работу Диалоги в Лимбо (1926, 2-е изд — 1948 года; эта работа также включает в себя таких исторических персонажей, как Алкивиад, Аристипп, Авиценна, Демокрит, и Дионисий Младший в качестве докладчиков), и Айрис Мёрдок, которая включила не только Сократа и Алкивиада как собеседников в свою работу Акаста: два платонических диалога (Acastos: Two Platonic Dialogues) (1986), но также с особенности самого молодого Платона.
Философские диалоги, с Сократом и без него, как персонажем, по-прежнему используется от случая к случаю философами при попытках писать привлекательные и философские литературные произведения, попытках схватить тонкие нюансы и живой обмен в дискурсе в том виде, в каком они действительно имеют место в интеллектуальном разговоре.
Сравните: Несценическая, книжная драма.
Как теологический и социальный приём (инструмент)
Мартин Бубер придал диалогу ключевую позицию в своей теологии. В своей наиболее влиятельной работе, озаглавленной I and Thou (Я и Ты), он заботливо выращивает и продвигает сквозь всю работу диалог, но не как целенаправленную попытку сделать выводы или просто выразить точку зрения, но как необходимейшее условие подлинных отношений между человеком и человеком, человеком и Богом. Его озабоченность глубинной природой подлинного диалога привела к так называемой философии диалога.
Второй Ватиканский собор сделал основной акцент на диалоге с миром. Большинство документов Собора включали различные виды диалога: диалог с другими религиями (Nostra Ætate), диалог с другими христианами (Unitatis Redintegratio), диалог с современным обществом (Gaudium et Spes), и диалог с политической властью (Dignitatis Humanae).
Бразильский педагог Паулу Фрейре, известный вкладом в развитие народного образования, развивал теорию диалога как метода педагогики. Фрейре отмечал, что ведение диалоговой коммуникации в среде, характеризующейся уважением и равенством, позволяет учащимся и учителям учиться друг у друга. Великий защитник угнетённых людей, Фрейре применял на практике принцип диалога, который выявляет и связывает ценности людей. Педагогика диалога ориентирована на более глубокое понимание, на разработку неких позитивных изменений в мире.
Сегодня принцип диалога используется в школах, общественных центрах, корпорациях, федеральных агентствах, а также другие социальных образованиях и институтах, позволяя людям, как правило, в небольших группах, делиться своим видением и опытом относительно сложных вопросов и проблем. Диалогический подход используется для того, чтобы помочь людям решать давние конфликты и выстраивать более глубокое понимание спорных вопросов. Диалог — это не судейство, не взвешивание и принятие решений, а понимание и обучение. Диалог опровергает стереотипы, создает доверие и позволяет людям быть открытыми к перспективам, которые сильно отличаются от их собственных.
Равноправный диалог — это одна из его форм, которая происходит, когда различные участники диалога рассматриваются скорее с точки зрения справедливости (обоснованности, вескости) их аргументов, их содержания, чем с точки зрения оценки мощности и власти тех позиций, которые они занимают, и которые их защищают.
Структурированный диалог представляет собой вид диалогических практик, разработанных как средство ориентации, направления диалогического дискурса к проблеме понимания и согласования действия. Большинство традиционных диалогических практик не структурированы или частично структурированы и потому недостаточно помогают в выяснении различных перспектив и точек зрения в проблемной области. Дисциплинированная, организованная форма диалога, в которой участники соглашаются следовать определённой структуре, организации, или содействию, упрощению, позволяет группам решать сложные проблемы и разделять между участниками результаты того общего решения.
Алеко Христакис (представитель структурированного диалогического дизайна) и Джон Н. Варфилд (представитель т. н. Науки обобщенного дизайна) были разработчиками новой школы диалога — Интерактивного менеджмента. Основанием для привлечения структурированного диалога является анализ демократической формы диалога, осуществляемый снизу вверх. Оно свидетельствует о том, что диалог должен быть структурирован, что позволит ему обеспечить достаточное разнообразие заинтересованных сторон и, как следствие, представит проблему системно. Это также позволит сбалансировать голоса заинтересованных сторон и участников в ходе диалогического процесса.
Диалог из вопросов
Изредка в литературных и других произведениях встречаются диалоги персонажей, состоящие только из вопросов, причём вопросы одного собеседника являются одновременно и ответами на вопросы другого собеседника:
— Горянка, зачем ты блуждаешь так поздно в горах?
— О милый, но кто же пойдёт для меня за водою?
— Горянка, зачем ты ведёшь незнакомца впотьмах?
— О милый, но это не есть ли кувшин за спиною?
— Горянка, зачем ты всегда в поцелуйных следах?
— О милый, но как же я пятна родимые смою?
— Горянка, зачем ты с извечной тоскою в глазах?
— О милый, но разве не ты их наполнил тоскою?
Правила беседы в практической сфере
Некоторые организации определяют правила ведения рабочих разговоров между сотрудниками, переговоров с клиентами и с другими лицами.
