СОВРЕМЕННЫЕ ПОДХОДЫ И КОНЦЕПЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ

Современные подходы и концепции воспитания

Конец
XX века ознаменован новым направлением
мировой, в том числе и российской,
педагогической мысли по отношению к
образованию:

Существующие
на сегодняшний день подходы и концепции
воспитания направлены на наполнение
воспитательной системы новым содержанием,
в соответствии с существующей личностно
ориентированной парадигмой образования
и теми его особенностями, которые уже
перечислены. Многовариантность
появившихся подходов и концепций
открывает новые возможности для развития
педагогического творчества преподавателей
в реализации целей воспитания будущих
профессионалов.

Подход
является комплексным педагогическим
средством и включает три компонента:

Раскроем
основные подходы к воспитанию.

Комплексный
подход предполагает,
что все компоненты воспитания: цели,
задачи, содержание воспитательных
влияний; деятельность воспитуемых;
формы и методы воспитания и самовоспитания;
контроль и самоконтроль, анализ и
самоанализ полученных результатов,
позволяют наметить новые цели с учетом
достигнутого и появившихся проблем.

Ценностный
(аксиологический)
подход. У
мира педагогических ценностей две
составляющие – ценности воспитателя
и ценности воспитанника. Выделяют еще
несколько разновидностей педагогических
ценностей: личностные, групповые,
социальные, общественно-политические,
профессионально-групповые,
индивидуально-лич-ностные.

В
системе отношений наставников и
воспитанников проявляется система
ценностных ориентации, субъективированных
личностью. Эффективность системы
педагогического воздействия зависит
от того, насколько личностные представления
человека о его назначении, достоинстве,
духовной свободе соответствуют
нормативным, пропагандируемым ценностям.

Синергетический
подход занимает
все более
важное
место в современном воспитании.

В
последние годы возникла необходимость
обращения к идеям теории самоорганизации,
широко известной как наука синергетика.
Это кооперативная наука, изучающая
системы с самоорганизацией,
т. е.
внутренней способностью выращивать в
себе, надстраивать из себя новые качества,
необходимые для выживания.

Предметом
исследований синергетики являются
законы самоорганизации и эволюции
неравновесных открытых систем, пребывающих
в состоянии неустойчивости. Это системы
любой природы, обменивающиеся энергией
с окружающей средой через все свои
точки.

Основные
разработки синергетики связаны с
вероятностным прогнозированием развития
веера возможностей, который возникает
при кризисных состояниях и разрушении
старых структур, что обеспечивает
переход системы в более высокое качество.
Особое внимание уделяется способам
заимствования возникающей системой
энергии из окружающей, как правило
хаотичной, среды, а также разработке
методологии, обеспечивающей основу для
существования и развития системы в
режиме жизнеспособного компромисса.
Синергетика дает научный анализ понятию
«хаос», рассматривая его как источник
развития.

Теория
самоорганизации
строится на утверждении, что существование
в системе нестабильных, неустойчивых
состояний является условием ее стабильного
и динамического развития. Характерным
качеством любой социальной системы
является противоречие между хаосом и
упорядоченностью в развитии. С одной
стороны, налицо развитие системы по
направлению к целостности, упорядоченности,
а с другой – целостность системы есть
остановка в ее развитии.

Потенциал
самоорганизации свойственен личностной
характеристике россиянина как естественная
потребность в нонконформистской,
неадаптивной активности. Как возможность
преодоления кризиса он присутствует в
деятельности личностных структур
сознания в виде генетической, национально
сообразной потребности осмысливать
ситуацию посредством специфически
российской способности переживать,
принимать близко к сердцу происходящее.
Можно с уверенностью полагать естественное
наличие задатков особой культуры
переживания, которая проявляется в
деятельности личностных структур
сознания как основа его самоорганизации
для мобилизации сил личности на
преодоление кризиса. Главным условием,
определяющим на сегодняшний день
возможность обращения к педагогическому
потенциалу синергетики, является
перманентный кризис, в котором находятся
все сферы российской жизни, в том числе
и система образования, которая в целом
подпадает под действие законов
самоорганизации и эволюции неравновесных
открытых систем, пребывающих в постоянном
состоянии неустойчивости.

Педагогическая
перспектива синергетики
в том, что в гуманистических образовательных
системах она играет роль развивающего,
ненасильственно «помогающего» фактора.

Синергетический
подход рассматривается как осознание
субъектом потребности в изменении
существующего или ожидаемого положения
вещей в материальной либо в идеальной
сфере и определение цели своей
деятельности.

Следует
отметить, что развитие личности как
самоорганизующейся системы происходит
посредством овладения социальными
ролями, обеспечивающими социализацию,
а затем и персонализацию человека.
Личность одновременно и присваивает
внешнее, и творит внутреннее, а по мере
накопления опыта и развития творческих
способностей преобразует внешнее и
создает новое для себя и для других.

Синергетический
подход позволяет характеризовать
воспитательные системы, с одной стороны,
как системы неупорядоченные, неравномерные
и нестабильные, а с другой – как системы
самоорганизующиеся.

Философско-антропологический
подход
– согласно данному подходу цель, предмет
и ценность воспитания – Человек и его
бытие в мире.

В
связи с этим оно направлено на постижение
духовной жизни воспитанника и
осуществляется благодаря диалогическому
взаимодействию воспитателя и воспитанника.
Основная задача воспитателя – понять,
принять еще не осознанные цель, смысл
жизни, поступок воспитанника как единство
действия, переживания, убеждения, мысли
и чувства.

Центральным
принципом этого подхода является
антропологический
принцип.
Суть его в том, что понятие «человек»
рассматривается как исходная, базовая
категория; выбор человека в качестве
исходной ценности определяет методы,
средства и формы воспитания, которые
позволяют акцентировать внимание и
взаимные усилия воспитателя и воспитанников
на актуализации, воспроизведении
человеческого в человеке.

Полисубъектный
подход – как
условие
гуманизации
учебно-воспитательного процесса.
Полисубъектный подход предполагает,
что учитель не учит, а активизирует,
стимулирует стремление учеников к
саморазвитию, создает условия для
творческой самореализации.

Помимо
перечисленных в воспитательном процессе
действуют подходы:
системный,
деятельностный, личностно ориентированный,
культурологический.

К
началу XXI века сложилась система
современных концепций воспитания,
позволяющая ориентировать
учебно-воспитательный процесс на
реализацию личностно ориентированной
парадигмы воспитания. Дадим краткую
характеристику некоторым из них. Обратим
внимание на тот факт, что данные концепции
носят универсальный характер и могут
быть использованы не только при построении
воспитательной системы общеобразовательной
школы, на которую они ориентированы, но
и в воспитательном процессе любого
иного учебного заведения.

Педагогика
свободы (О.
С. Газман). Воспитание понимается как
деятельность, основанная на свободном
саморазвитии личности и ее педагогической
поддержке.

Цель
воспитания – помощь воспитаннику как
субъекту свободного сознания
(осознания), свободной
деятельности
(самодеятельности), свободного
выбора
(самоопределения); ориентация воспитателя
на воспитанника как на уникальную
духовную «самость», как на индивидуальную
действительность.

Главная
ценность образования, и в том числе
воспитания, – сознание.
Сознание творит деятельность, а значит,
и самого человека. Сознание личности
как целостная категория включает в себя
три взаимосвязанных компонента: «образ
мира», «образ мыслей», «образ Я».

Свобода
– способность
к автономному существованию,
способность самостоятельно реализовать
свое предназначение, осуществлять
собственный индивидуальный выбор.

Индивидуализация
рассматривается О. С. Газманом как
поддержка того единого, особого,
своеобразного, что заложено в человеке
от природы или что он приобрел в
индивидуальном опыте. В
индивидуализации первичен индивид,
вторично общество: человек – цель,
общество – средство.

В
соответствии с «педагогической свободой»
провозглашена «педагогическая
поддержка»
– она состоит в том, что педагог совместно
с воспитанником определяет его интересы,
цели, возможности, пути преодоления
препятствий или проблем, мешающих ему
сохранять человеческое достоинство и
достигать позитивных результатов в
обучении, самовоспитании, общении,
образе жизни. Педагогическая поддержка
– это взаимоотношения равноправия,
равноценности, уважения и доверия.

Педагогика
ненасилия (В.
А.
Ситаров, В. Г. Маралов). Цель педагогики
ненасилия – воспитание подрастающего
поколения на ненасильственной основе
и в духе ненасилия, миролюбия, уважения
прав и достоинств других людей, бережного
отношения к природе, всему живому,
решение конфликтов без использования
открытых и скрытых форм принуждения.

Обозначенная
цель реализуется посредством решения
двух групп задач.

1.
Воспитание
у подрастающего поколения миролюбия,
духа ненасилия:

2.
Гуманизация
процесса образования, взаимодействия
педагогов и воспитанников:

а) универсальный
принцип, регулирующий отношение человека
к миру и другим людям;

в) отношение
человека к природе и всему живому;

г) способ
решения глобальных проблем человечества;

д) общечеловеческая
ценность. Это положение является
основополагающим в педагогике ненасилия,
поэтому обозначим основные положения,
позволяющие утверждать данный тезис.

Ненасилие
– это жизнеутверждение
как
альтернатива закону «уравновешивания»,
который построен на непротивлении злу
насилием.
Жизнеутверждение
– это активная позиция человека, когда
он берет на себя всю полноту ответственности,
демонстрируя особую силу духа и разума.

Ненасилие
– это преодоление эгоцентризма и
выражение любви.
Эгоцентричный человек принимает за
исходную точку восприятия мира собственную
личность, а преодолеть эгоцентричность
– значит сориентироваться на другого
человека и его позицию. Любовь – высшее
проявление духовности человека, как
усиление существования другого человека.

Ненасилие
– это независимость, которая появляется
в результате предоставления личности
свободы выбора, но при возложении на
себя определенных обязательств.
Независимость порождает сорадость,
сочувствие, сострадание другому человеку,
поэтому появляется позитивное
взаимодействие с другими людьми.

Ненасилие
– это позитивное взаимодействие
субъектов без использования открытых
и скрытых форм принуждения,
демонстрации способности к согласованию
действий в достижении позитивного
результата, сохранение независимости
сторон.

Парадигма
ненасилия имеет опору на положительную
эмоцию и выражается в позиции ненасилия,
которая выступает основой для осуществления
ненасильственного взаимодействия и
общественно одобряемого поведения
человека в целом.

Сотрудничество
представляет
собой разделение деятельности при
наличии общей цели и форму взаимодействия,
когда на фоне позитивного восприятия,
эмоционального отношения, взаимопонимания
субъекты занимают особое положение.

Для
реализации цели и задач педагогики
ненасилия необходимо соблюсти ряд
условий.
К ним относятся:

а) ориентированность
педагогов на личностную модель
взаимодействия с учениками;

б) создание
серии специфических предпосылок для
организации жизнедеятельности
воспитанников на ненасильственной
основе и формирование у них на разных
этапах онтологического развития позиции
ненасилия.

Данные
условия выполнимы, если воспитанникам
предоставляется свобода выбора, когда
все виды деятельности имеют ненасильственное
содержание, отдается приоритет позитивной
оценочной доминанте, если родители
воспитанников активно привлекаются к
проблемам развития у студентов способности
к ненасильственному взаимодействию.

Концепция
системного построения процесса воспитания

(В.
А. Караковский, Л. И. Новикова, Н. Л.
Селиванова).

Воспитание
– целенаправленное управление процессом
развития личности.

Цель
воспитания – всестороннее гармоничное
развитие личности.
Цель осуществляется путем решения
следующих задач воспитания:

Реализация
обозначенных целей и задач требует
создания гуманистической системы
воспитания, содержанием которой
становятся общечеловеческие ценности,
такие, как Человек, Семья, Труд, Знания,
Культура, Отечество, Земля, Мир.

Системно-ролевая
теория формирования личности (Н.
М. Таланчук). Воспитание – это процесс
человековедения, протекающий как
регулирование освоения личностью
системы социальных ролей.

Человековедение
– это ведение
к человеческому идеалу.

Цель
воспитания – формирование гармонично
развитой личности, готовой и способной
полноценно осваивать систему социальных
ролей.

Социальные
роли человек осваивает при вхождении
в состав определенного сообщества
людей, когда ему приходится проявлять
активность при наследовании и приумножении
социальных ценностей.

Осваивая
эту роль, человек приобретает качества,
позволяющие ему стать личностью. Так,
человек объективно становится семьянином
и выполняет свой супружеский,
сыновне-дочерний долг или профессионалом,
способным мастерски выполнять свою
работу; гражданином страны, обладающим
высокой нравственной, эстетической,
правовой культерой и т. д.

Для
процесса воспитания главным является
создание педагогически целесообразных
условий для усвоения растущим человеком
знаний, идеалов, норм поведения, отношений
между людьми в различных сферах
жизнедеятельности. Образовательные
учреждения и другие социальные институты
должны целенаправленно готовить своих
воспитанников к выполнению различных
социальных ролей.

Воспитание
как педагогический компонент социализации
(М. И.
Рожков). Воспитание понимается как
педагогический компонент процесса
социализации, который предполагает
целенаправленные действия по созданию
условий для развития человека.

Цели
воспитания разделены на две группы:
идеальная – идеал гармонично развитого
человека; реальная, конкретизируемая
в соответствии с особенностями
воспитанников и спецификой условий их
развития.

Результатом
воспитания является социальное развитие
человека, предполагающее позитивное
изменение в его взглядах, мотивах,
реальных действиях. Воспитание должно
обеспечить усвоение воспитанниками
системы гуманистических ценностей,
развитие всех существующих сфер человека:
интеллектуальной, мотивационной,
эмоциональной, предметно-практической,
экзистенциональной, волевой, сферы
саморегуляции.

Воспитание
ребенка как человека культуры (Е.
В.
Бондаревская).
Воспитание понимается как процесс
педагогической помощи воспитаннику в
становлении его субъектности, культурной
идентификации, социализации, жизненном
самоопределении.

Цель
воспитания – это целостный человек
культуры.

Человек
культуры – это:

а) личность
гуманная, духовная, творческая и
адаптивная;

г) человек
с развитой потребностью поиска смысла
жизни, с выраженной направленностью на
созидательную деятельность.

Исходное
положение этой концепции
– воспитание
выполняет в обществе прогрессирующие
и стабилизирующие функции:

Идеология
воспитания представлена в виде
совокупности положений, выражающих
интересы детей, молодежи, нуждающихся
в социальной защите, обретении прав
человека и гражданина на образование
и приобщение к ценностям человеческой
культуры, на творческое развитие и
самоопределение.

Воспитание
осуществляется в рамках личностно
ориентированного образования,
представляющего собой часть культуры,
которая, с одной стороны, питается ею,
а с другой – влияет на ее сохранение и
развитие через человека. Восхождению
человека к общечеловеческим ценностям
и идеалам культуры способствуют
культурные
функции образования.

Гуманитарная
функция
– важнейшая из них.
Ее
суть – сохранение и восстановление
экологии человека, его телесного и
душевного здоровья, смысла жизни, личной
свободы, духовности, нравственности.

Для
этого нужно показать личности механизмы
понимания, взаимопонимания, общения,
сотрудничества, диалога, а также
осуществить защиту и педагогическую
поддержку индивидуальности воспитанника,
выявляя совместно с воспитанником его
жизненные проблемы. Общая педагогическая
поддержка всех воспитанников создает
эмоциональный фон доброжелательности,
взаимопонимания и сотрудничества, а
индивидуально-личностная обеспечивает
диагностику развития, обучения,
воспитанности каждого из них.

Культуросозидательная,
или
культурообразующая, функция
способствует сохранению, воспроизводству
и развитию культуры средствами
образования.

Для
реализации данной функции необходимо
осуществить отбор культуросообразного
содержания и воссоздать в образовательных
структурах культурные образцы и нормы,
проектирующие зримые элементы культурной
среды, культуросообразного устройства
общественной жизни людей. Необходимым
условием этого является интеграция
образования в культуру и, наоборот,
культуры – в образование.

Функция
социализации
проявляет
себя в процессе совместной деятельности
и общения в определенной культурной
среде. Ее продуктами выступают личностные
смыслы, определяющие отношения индивида
к миру, социальную позицию, самосознание,
ценностно-смысловое ядро мировоззрения
и другие компоненты индивидуального
сознания, содержание которых указывает
на то, что личность берет себе из
социального опыта и сколько берет и как
ее психика эти приобретения качественно
перерабатывает, какое придает им
значение. Чтобы социализация совершалась
без значительных потерь для личности,
образование должно заложить в нее
механизмы адаптации, жизнетворчества,
рефлексии, выживания, сохранения своей
индивидуальности.

Концепция
формирования образа жизни, достойного
Человека (Н.
Е. Щуркова). Воспитание
понимается как целенаправленное,
организованное профессионалом-педагогом
восхождение ребенка к культуре
современного общества как развитие
способности жить в нем и созидательно
строить свою жизнь, достойную Человека.

Цель
воспитания
– личность,
способная строить свою жизнь, достойную
Человека.

Воспитание
рассматривается как фактор вхождения
российского общества в контекст мировой
культуры. В связи с этим:

Воспитание
направлено на приобщение к ценностям
культуры в следующей последовательности:
жизнь Природы, жизнь Человека, жизнь
Общества, образ жизни, достойной Человека,
внутренний мир человека.

Воспитание
в контексте культуры – это апелляция
к аккумуляторам культуры: науке,
искусству, морали, персоналиям,
материальным предметам, – выбор которых
определяется трехсторонним подходом:
«ЗНАЮ, УМЕЮ, ЛЮБЛЮ».

Воспитательный
процесс – это целенаправленный,
двусторонний, информационно-деятельностный,
коллективно-творческий, коммуникативный,
управляемый процесс, обращенный к
духовному миру личности.

Основу
концепции составляет личностно
ориентированный подход.

Обозначим
сложности в реализации концепций
воспитания и их разработки:

При
разработке стратегии воспитания в
образовательной системе следует учесть,
что процесс реализации складывается
из таких стратегий:

При
разработке конкретной концепции нужно
определить доминанту одной из них.

Таким
образом, все существующие на сегодняшний
день подходы и концепции отражают три
направления воспитательного взаимодействия
всех его участников:

Все
они ориентируют воспитание на формирование
целостной личности, ядром которой
являются Человек, Культура, Мир, Природа,
Отечество, – личности человека,
транслирующей культурные ценности15.

Воспитание,
как известно, категория не только
педагогическая. Используется оно
(воспитание) и в сфере других наук (в
психологии, социологии, философии).
Трактовка его неоднозначна, хотя всюду
оно рассматривается как целенаправленное
влияние субъекта на объект. В педагогике
таким объектом является подрастающее
поколение, а субъектом – различные
категории взрослых, специально для
этого предназначенные. Раскрывается и
трактуется оно далеко не однозначно
даже в рамках одной науки (в данном
случае педагогики) и во многом зависит
от социального заказа общества, состояния
детства, теоретической и методической
вооруженности воспитателей, а также от
тех традиций общества, которые сложились
в этой сфере и во многом характеризуют
облик как воспитателей, так и воспитуемых.
В силу этого с течением времени меняется
парадигма воспитания, т. е. совокупность
тех идей и представлений о воспитании,
которые дают более или менее целостную
характеристику как существующего
воспитания, так и тенденции его дальнейшего
развития.

В
последние годы парадигма воспитания,
как в сфере практического опыта, так и
научного поиска, направляющего этот
опыт, уже менялась дважды.

Каждый
раз мы, ссылаясь то на Ушинского, то на
Ключевского, то на Крупскую, то на
Макаренко, рассматривали воспитание
как категорию, особо значимую для
отечественной педагогики. Обращение к
ней породило ряд понятий: всестороннее
развитие личности, воспитательная
работа, воспитательное мероприятие,
ученический коллектив, патриотическое,
идейно-политическое, нравственное
воспитание, воспитывающее обучение и
т. д., но основными среди них были:
всестороннее развитие личности,
нравственное воспитание и воспитательная
работа.

Так
было. Но с течением времени смысл этих
понятий постепенно утрачивался.
«Всестороннее развитие»? Все стороны
личности, – а какие? Сколько сторон у
личности? Нравственное воспитание –
но ведь через беседы, с помощью которых
оно осуществлялось (да и сейчас
осуществляется) во время классных часов,
истинно нравственным человека не
сделаешь. « Воспитательная работа»,
осуществляемая с помощью набора
«мероприятий», какими бы распрекрасными
они ни были и как бы регулярно мы их ни
проводили, чаще всего давали эффект
«галочки в отчете».

Следующий
этап в развитии теории и практики
воспитания был связан с идеей системности
в его организации и с опорой на коллектив
в качестве системообразующего фактора.
«Система воспитательной работы в школе»,
«воспитательный коллектив школы»,
«классный час» – эти понятия в практике
воспитания стали наиболее расхожими.
Что же касается «личностного развития
ребенка» под их влиянием, то параметры
его сводились к трем основным:
социалистическая направленность,
гуманизм и творческая индивидуальность.
Фактически эти понятия оставались
ключевыми до начала перестроечного
периода, затронувшего школу и поставившего
под вопрос ее воспитательные функции.

Начало
перестройки ознаменовалось тем, что
понятие воспитания вообще исчезло из
наробразовских документов. Его заменило
понятие «образование», включающее якобы
в качестве одного из компонентов и
воспитание. Вместе с тем в тех школах,
где в силу традиций в педагогических
коллективах продолжали заниматься
воспитанием, стали активно использоваться
идеи И. П. Иванова о «коллективных
творческих делах» (КТД). В некоторых из
этих школ на КТД стали смотреть, как на
панацею от всех зол. Поэтому появилось
множество методических разработок с
описанием самых разнообразных творческих
дел. Их читали, переписывали сценарии
и по сценариям проводили сами дела в
своих школах. Описания этих дел шли в
отчеты, в прессу. Школы занимались
воспитанием, дети были задействованы.
Казалось, чего же еще?

Но
реальная жизнь расставила свои акценты.
Центром работы большинства школ стало
образование. Большинство из них
превратилось в образовательные
учреждения. Однако люди, творчески
работающие в сфере воспитания (как
практики, так и ученые), используя и
накопившийся позитивный опыт прошлого,
и зарубежный опыт, и те идеи, которые
родились в последние годы в сфере
социального познания (синергетика,
акмеология, герменевтика), фактически
уже исходили из новой парадигмы
воспитания, ключевыми словами которой
стали «воспитательная система»,
«воспитательное пространство», педагог,
«педагог-воспитатель», «педагогическая
поддержка», «самостроительство». В
настоящее время с учетом складывающихся
новых воззрений и происходит развитие
теории и практики воспитания. Процесс
такого развития чрезвычайно противоречив.
В нем соседствуют и старые, и новые
подходы к самой категории воспитания,
часто они сосуществуют, а порой и
противоречат друг другу. Понятия
«воспитательная система» и «система
воспитательной работы» рассматриваются
порой как синонимы, воспитательная
система школы и школа как воспитательная
система – так же. Само же воспитание
трактуется, то как часть образования,
то как более широкое понятие, включающее
и образование, и т. д. Самое же грустное
заключается в том, что старые, отжившие
категории из области воспитания бездумно
включаются в новую, едва только
складывающуюся его парадигму. И наоборот.
Новые понятия соседствуют со старыми,
а в итоге получается путаница.

Попытаемся
рассмотреть категорию воспитания с
современных позиций и представить такую
концепцию воспитания, на основе которой
можно было бы разрабатывать теорию,
строить технологии, совершенствовать
практику сегодняшнего дня.

Начнем
с того, что под воспитанием мы, вслед за
Х. И. Лийметсом, понимаем управление
процессом формирования и развития
личности ребенка за счет создания
благоприятных для этого процесса
условий. Такие условия пытаются создать
и семья, и школа, и общество, поскольку
воспитание ребенка начинается с раннего
детства. Но если в первые годы его жизни
основным воспитателем является семья,
то позже центр тяжести воспитания
переносится в школу. ( При этом в наше
время роль школы в целенаправленном
воспитании особенно велика.) Но сразу
же возникает вопрос: что в современных
условиях школа может и должна дать
ребенку как учреждение воспитывающее?
И при каких условиях?

В современной России активно развиваются и реализуются следующие концепции: концепция педагогики индивидуализации, концепция социализации человека, концепция гуманистического общения, концепция социальных проб, концепция целостного педагогического процесса.

Концепция развития индивидуальности ориентирует на развитие всех сторон личности: интеллектуальной, мотивационной, эмоциональной, волевой, предметно-практической, экзистенциональной, саморегуляции. Формирование индивидуальности может проходить по нескольким направлениям:

1) развитие всех сфер в интересах воспитанника;

2) развитие этих сфер в интересах общества и воспитанника;

3) изменение их в интересах только общества (государства);

4) изменение в интересах определенных групп. Идеалам гуманистической педагогики соответствуют первые два направления. Первое предполагает развитие природных задатков человека в различных сферах (решает задачи индивидуальности), второе — изменение этих сфер в соответствии с идеалами общества (решает задачи социализации).

Концепция социализации рассматривает интеграцию индивида в общество с позиций реалий современной жизни. В тоталитарном государстве действия индивида жестко запрограммированы, преобладают коллективистские мотивы. В условиях рыночной экономики возникают разнообразные варианты взаимоотношений индивида и общества. Воспитание предстает как педагогический компонент социализации. Ядром социальной направленности конкурентоспособной личности выступает мотив преодоления, а комплекс мотивов социальной деятельности составляет движущую силу социализации.

Рассмотренные концепции могут стать основой для разработки воспитательной системы гуманистической направленности, а также поисков разнообразия внеклассной работы.

Наиболее активно разрабатывается концепция целостного педагогического процесса— подчиненности всех частей и функций воспитания основной задаче — формированию целостного человека, гармоничному развитию индивидуальности, личности, организма. Выражается:

1) в том, чтобы каждый педагог работал на общую цель;

2) в комплексном решении задач обучения, развития и воспитания на каждом уроке, в системе уроков и внеклассных мероприятий, чтобы каждая часть работала на целое (процесс);

3) в единстве воспитания и самовоспитания, образования и самообразования;

4) в активной взаимной деятельности педагога и учащихся (педагогическом взаимодействии).

Воспитание как система включает в себя людей, элементы духовного мира (знания, умения, идеи), средства воспитания (элементы культуры, которые должны быть в педагогически обработанном виде).

Каждое поколение на этапе своего развития рассматривает современные концепции воспитания и выбирает объективный подход. Методы и приемы постоянно совершенствуются, ведь люди стремятся к тому, чтобы избежать проблем в воспитании и развитии собственных детей.

Что такое концепция воспитания?

Концепция — это конкретный метод восприятия, система взглядов на действие или предмет. Это понятие можно спутать с планом, но план – это совокупность конкретных, продуманных до мелочей шагов, которые приведут к определенному результату. Концепция же – это система принципов, которые должны ложиться в основу для осуществления конечного замысла.

Воспитание – результат действий, направленных на прививание индивиду школой, семьей, окружающей средой желаемых черт, свойств и навыков поведения, которые он будет проявлять в дальнейшей жизни.

Воспитательный процесс – это организованное профессионалами взаимодействие между субъектами, которое характеризуется совместной деятельностью, взаимоуважением и имеет целью перенос чужих для воспитанника ценностей, норм и опыта во внутренний план его личности.

Концепция воспитания – это неделимое восприятие главных компонентов воспитания: целей, задач, содержания, форм, методов и предполагаемого результата.

Концепции прошлого столетия

Десятилетиями педагоги и родители разных поколений экспериментируют с подбором способа воспитания детей. Они стараются использовать самый объективный подход, чтобы воспитать личность ребенка и привить ему необходимые умения и нормы.

Так, в XX столетии зародилось несколько концепций воспитания. Самые известные педагоги ушедшего века – К. Д. Ушинский, А. С. Макаренко, Б. П. Никитин и Л. А. Никитина, С. Л. Соловейчик, Я. Корчак.

Основа подхода Ушинского – философский взгляд на воспитание. Автор считал, что если такие науки, как психология и физиология, раскрывают организм воспитанника (ребенка), то философия определяет идею и суть воспитания. Ушинский видел создание новой педагогики в противовес консервативной, которая базировалась лишь на нормах поведения учащихся. К. Д. Ушинского волновал внутренний мир ребенка, и он первым заговорил о том, что нет единой системы воспитания для всех народов, у каждого народа свои особенности.

А. С. Макаренко создал колонии для несовершеннолетних нарушителей и беспризорников. К Макаренко попадали самые проблемные дети, чьи родители опускали руки. Метод Макаренко работал безотказно. Изначально система создавалась для перевоспитания, а потом стала применяться для воспитания. С точки зрения А. С. Макаренко, основные 3 компонента взаимодействия – общество, коллектив, личность.

Коллектив в понимании Макаренко имел такие признаки:

Б. П. Никитин и Л. А. Никитина – основоположники современного раннего развития. Концепция этой семейной пары базируется на личном опыте взращивания семерых детей. Никитины всему учились сами, но тогда обществу казалось диким многое из того, что сейчас присутствует в нашей жизни как само собой разумеющееся. Именно Никитины применили такие приемы, как:

По мнению Никитиных, необходимо развивать творческие способности ребенка. Если малыш имеет врожденные данные, то развитие талантов в раннем возрасте поможет ему реализовать себя в будущем, а игнорирование стремлений может на корню загубить талант. Родитель, по мнению Никитиных, должен создать благоприятную среду для развития ребенка во всех направлениях.

Однако крайности недопустимы: заорганизованность (загрузка ребенка занятиями без свободного времени для творчества и познания мира), равно как и заброшенность (удовлетворение только основных потребностей), оказывает негативное влияние на становление личности.

С. Л. Соловейчика выделил несколько принципов, соблюдая которые, не придется ничего менять в ребенке.

Советы по взращиванию счастливого ребенка от Януша Корчака:

Современный подход к воспитанию детей

Сейчас не выделяются концепции, стоящие особняком или имеющие радикальные отличия. В XXI веке в основу формирования воспитательных подходов ложится гуманистическое воспитание. Этот подход ориентирован на взаимодействие педагога с личностью ребенка как целостным началом, которое заключает в себе наиболее важные проявления духовности.

Цель концепции гуманистического воспитания – всестороннее и гармоничное развитие личности.

Основная мысль, на которой базируется гуманистический подход: личность – высшая социальная ценность.

В основу концепции положены такие идеи:

Идея самореализации и гармоничных взаимоотношений личности и общества лежит в основе современных подходов к воспитанию. Ученые исследуют процесс формирования личности, взаимодействие между педагогом и ребенком, роль учителя в воспитании и развитии воспитанника. Подходы базируются на теориях воспитания, разработанных выдающимися психологами и философами XX века.

Теория воспитания

Теория воспитания – это система приемов, которая объясняет формирование и изменение личности под влиянием воспитания, обосновывает содержание и раскрывает сущность воспитания.

Концепции воспитания XXI века базируются на нескольких известных теориях:

Технологический подход к воспитанию

Во второй половине XX века появился технологический подход к обучению и воспитанию. Это систематизированная совокупность различных приемов и процедур, разработанных научными деятелями и отобранных из практического применения, призванная привести воспитательный процесс к ожидаемому результату. Суть подхода в том, что учебно-воспитательный процесс детально планируется и продумывается заранее.

Современные технологии воспитания делятся на три типа:

Технологический подход позволяет осваивать новые области образовательной деятельности, а также наглядно анализировать и корректировать уже используемые в практике модели.

Проблемы современного воспитания

Проблемы в воспитании возникают во все времена и при любых принятых концепциях. Изменение социально-экономических и политических условий в стране усугубляет ситуацию. Ребенок с рождения воспитывается в неоднородной среде, начиная с семьи, не говоря уже о школе и тем более – об улице.

Концепции воспитания направлены на формирование в ребенке разносторонней личности и решение проблем воспитания. Новый подход набирает силу и совершенствуется, несмотря на то, что устаревшие модели все еще применяются на практике. Развитие технологического подхода, создание условий для личностного роста, организация благоприятного процесса взаимодействия педагога и ребенка направлены на достижение ожидаемого результата.

Основные виды современных концепций воспитания

В наше время можно выделить достаточно много концепций воспитания. Перечислим некоторые из них:

Существует еще целый ряд довольно известных концепций воспитания, перечислять их можно довольно долго. Но, как Вы понимаете, любая из них так и может остаться замыслом ученых, если не будет применена и воплощена на деле в практике школы, которая, как известно, применяет методы и принципы гуманистического воспитания (это как раз то, что объединяет все вышеперечисленные концепции). Они ориентируются на взаимодействие педагога с личностью ребенка как целостным началом, заключающим в себе наиболее важные проявления духовности.

В XXI веке основными ценностями цивилизованного мира выступают демократизм, плюрализм мнений и возможность выбора. В современной педагогике данные принципы находят свое отражение благодаря разработке новых воспитательных подходов.

Воспитанием признается результат действий со стороны семьи, школы и окружающей среды в отношении индивида, направленных на прививание навыков для их осуществления во взрослой жизни. Для этого процесса характерно взаимодействие между субъектами, которое сопровождается уважением к индивиду-воспитаннику, а также передачей ему ценностей и норм, способствующих формированию его личности.

Концепция воспитания — это система принципов, направленных на усвоение основных составляющих воспитательного процесса (целей, форм, сути, задачи и методов), способствующих самоидентификации человека и превращению его в личность.

Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.

После распада Советского Союза классический подход к воспитанию поменялся. В стране возникла проблема создания и введения в практику новой педагогической концепции с целью формирования единой программы воспитательного процесса. Сегодня в России существует около 30 различных подходов и интерпретаций. Вот некоторые из них:

В современной отечественной педагогике отсутствует единая концепция воспитания. На сегодняшний день это является актуальной проблемой, требующей решения.

Подходы и взгляды на воспитание детей в области педагогики

Подход к воспитанию в России берет свое начало из советского прошлого. Однако сегодня современная педагогика старается отходить от устаревших правил и концепций, где во главе угла стояли интересы коллектива. Нынешний же подход основан на главенствующем положении личности и индивида.

Сегодняшняя образовательная система направлена не столько на образование личности, сколько на развитие собственного потенциала и раскрытие заложенных способностей. В основе воспитания лежат принципы гуманизма. Преподаватель активно взаимодействует с ребенком и относится к нему как к личности, заключающей в себе духовное начало.

Главной целью гуманистического подхода выступает развитие человека в разных направлениях, т.к. он выступает как наивысшая ценность.

Действующая концепция основана на следующих идеях:

Самореализация и умение выстраивать гармоничные взаимоотношения личности — задача воспитательного процесса. Взаимодействие между преподавателем и ребенком и роль учителя в формировании личности — эти вопросы исследуются учеными с целью разработки наиболее оптимальной программы образовательно-воспитательного характера.

Современные концепции воспитания

Сегодня существует множество научных концепций воспитания. Рассмотрим самые популярные из них.

Приведенный перечень теорий не является исчерпывающим. Однако любая концепция может остаться нереализованной, если школы не примут их в разработку на практике.