В статье рассматривается проблема духовного развития молодёжи. Автор дает характеристику проблемного периода в истории России — 90-х годов, выявляет на основе этого причины возникновения аморального поведения. В статье отражены статистические данные жизненных приоритетов молодого поколения. На основе них, автор приходит к выводу, что молодежь XXI века достаточно целеустремленная.
Ключевые слова:
духовное развитие, аморальное поведение, саморазвитие, поколение Z, субкультуры.
The article deals with the problem of spiritual development of young people. The author gives a description of the problematic period in the history of Russia — the 90s, identifies on the basis of this the causes of immoral behavior. The article reflects the statistical data of the life priorities of the younger generation. Based on them, the author comes to the conclusion that the youth of the XXI century is quite purposeful.
Keywords:
spiritual development, immoral behavior, self-development, generation Z, subcultures.
«Будущее в руках молодежи», «дорогу молодому поколению» — весьма часто мы можем услышать эти фразы от взрослых. Время идет, старое меняется на новое. К сожалению, это относится и к нравственным ценностям. Проблема XXI века — разрушение людей, как личности. Материальные ценности, которые ранее не были так актуальны, сейчас доминируют над духовными. У молодежи искажено представление о доброте, милосердии, справедливости, великодушии, патриотизме. Развитие цифровизации, сети Интернет способствуют распространению массовой культуры, в условиях которой еще сложнее сохранить свое национальное самосознание, принадлежность к своему народу, к корням, воспитать духовно-богатую личность.
По мнению психологов, к 5-ти годам ребенок себя полностью осознает, как личность. Развитие нравственных ценностей является одним из важнейших этапов в становлении личности. Значит необходимо еще с маленького возраста развивать в ребенке нравственность и духовность.
У многих возникают вопросы — как же способствовать развитию этих ценностей? Это осуществляется несколькими способами:
В 90-е годы 20 века произошел резкий перелом многолетних устоев, в ходе которых пришлось отказаться от давно сложившихся традиционных ценностей. Становление молодежи того времени происходило в условиях перестройки практически всех социальных институтов. Из образования ушла воспитательная функция, многим семьям пришлось отодвинуть духовное развитие своих детей на 2 план, так как нуждались в заработке денег, для дальнейшего существования. В связи с тем, что поменялось время, сменился политический режим России, в массы стали проникать определенные субкультуры, которые так или иначе повлияли на развитие молодежи.
Нынешнее поколение, так называемые дети Z, совершенно другие. Они с детства имеют доступ к телефонам, сети Интернет. Их внимание с большим интересом направлено на западную культуру. Мультфильмы, кино, музыка, персонажи любимых сериалов влияют на развитие ребенка, как личности. К большому сожалению, современные телешоу направлены не на развитие духовных качеств, нравственности, а в диаметрально противоположном направлении — корысть, вред, кровь, убийства.
Как упоминалось ранее, существует много различных субкультур — панки, эмо, готы и тд. В XXI в. набирают популярность другие подростковые субкультуры — халлю, хэлс-готы, винишко-тян, которые приводят к деградации и так еще несформировавшейся личности. Например, винишко — тян — если посмотреть, то с первого взгляда все не так ужасающе выглядит. Представительниц данной субкультуры можно охарактеризовать, как девушек, интересующихся литературой, философией. Они цитируют Ницше, Бродского, хотят наслаждаться жизнью, замечать прекрасное. Однако девушки одеваются в черный цвет. Да это не цвет депрессивности, но свои размышления они предпочитают вести с бокалом вина, что довольно-таки странно. Как раз это дает повод задуматься — необходима ли такая субкультура? Не развивает ли она вредные привычки, которые впоследствии могут привести к серьезным последствиям? Не разрушает ли это ценности, заложенные в человеке?
Благодаря этому можно надеется на успешное развитие нашего совместного будущего. Ведь если большинство поколения Z воспитает в себе нравственность, доброту, сострадание, то жить будет лучше. Люди не должны стать бесчувственными машинами, которых описывал Е. И. Замятин в своем произведении «Мы». Разве такое общество можно будет назвать «людьми»? Если же мы придем к такому, то наш мир станет рушиться, что самое страшное — никому до этого не будет дела, так как каждый будет в «своем мире, где все прекрасно».
Основные термины (генерируются автоматически): ценность, ребенок, аморальное поведение, время, духовное развитие, молодежь XXI века, молодое поколение, национальное самосознание, патриотизм, современная Россия.
Что же такое ценностные ориентиры?
«Ценностные ориентиры — это важнейшие элементы внутренней структуры личности, закрепленные жизненным опытом, всей совокупностью его переживаний и отграничивающие значимое, существенное для данного человека».
Развитые ценностные ориентиры — это признак зрелости личности, показатель меры ее социальности. Они обуславливают такие качества личности, как надёжность, верность и цельность, определенным идеалам и принципам, а также способность к волевым усилиям во имя этих идеалов и ценностей.
Ценности находятся в непрестанном движении: одни рождаются, другие отмирают, третьи переходят из одного рода в другой. Но все эти элементы системы ценностей, тесно и неразрывно связаны между собой.
В процессе становления личности у молодых людей формируются определенные ценностные ориентиры с более или менее развитой структурой поведения личности.
Ценностные ориентиры, их система, не является раз и навсегда данная. С изменениями условий жизни, самой личности, появляются новые ценности, а иногда происходит полная или частичная переоценка.
Система ценностей российской молодёжи существенно отличается от ценностей прошлых поколений. Они формируются под влиянием двух основных аспектов.
Первый из аспектов — это духовное содержание, проявляющееся в нравственных установках: человеколюбии и гуманизме. Второй аспект, влияющий на ценностные ориентиры современной молодежи, стал приобретать большую актуальность в последнее время — это индивидуализм, преобладание материальных ценностей над духовными. В жизни молодежи главными приоритетами являются: успешная карьера, семья, дружеские отношения, построение полезных связей, возможность реализовать себя в творчестве или своих увлечениях. Как показывают исследования, главные жизненные ценности современной молодежи: семья, друзья и здоровье, интересная работа, деньги и справедливость (значение последней ценности в настоящее время возрастает). Замыкает семерку главных жизненных ценностей религиозная вера.
Молодёжь представляет собой особую социально-возрастную группу, находящуюся в стадии становления и развития, стоящую перед выбором профессионального и жизненного пути. В процессе личностного становления человека со временем большее значение приобретают его внутренние движущие силы, позволяющие ему более самостоятельно определять задачи и направление своей деятельности, а именно его ценностные ориентиры. Они выступают в роли регулятора и механизма развития и поведения личности, определяя форму достижения поставленных целей.
Система ценностных ориентиров определяет содержательность личности, составляет основу ее отношений к окружающему миру, к другим людям, к самому себе.
Самой распространенной в настоящее время является методика изучения ценностных ориентиров Милтона Рокича, американского психолога, основанная на прямом ранжировании списка ценностей, результат её сильно зависит от самооценки и адекватности испытуемого.
М. Рокич различает два класса ценностей: терминальные — убеждения заключаются в том, чтобы стремиться к конечной цели индивидуального существования; инструментальные — убеждения в том, что предпочтительным в любой ситуации является какой-то образ действий или свойство личности.
Опираясь на данные исследования М. Рокича, можно сделать некоторые выводы: о чем мечтают наши выпускники и что для них важно, о чем они думают и мечтают, а также каковы их терминальные и инструментальные ценности; а также можно попытаться составить ценностно-ориентационный портрет молодежи, анализируя его основные характеристики.
Мною был проведен тест по методике М. Рокича среди выпускных классов 9 а и 12 а. Старшеклассникам было предложено изучить таблицу, и, выбрав ту ценность, которая для них наиболее значима, поместить ее на первое место. Затем выбрать вторую по значимости ценность и поместить ее вслед за первой. То же самое проделать со всеми оставшимися ценностями. Наименее важная должна была остаться последней и занять последнее 18 место. Конечный результат должен отражать истинную позицию.
Терминальные ценности, которые старшеклассники поставили на первое место:
Инструментальные ценности, которые выпускники поставили на первое место:
В целом результаты опроса показали, что современная молодежь, наши выпускники, в большинстве своём воспринимает ценностные ориентиры как некие цели, то чего им хочется добиваться в жизни, то чем хочется обладать. Будь то семья, успех в творчестве или работа. Проанализировав высказывания, выяснилось, что выпускники, заинтересованы не только в материальных благах, как порой считают многие. Важнее материальных ценностей оказались духовные, такие как дружба, творчество. Что касается успеха, то они считают, что больше всего его добиться помогут личные качества.
Наша задача, воспитателей, помочь воспитанникам правильно ориентироваться в жизненных ценностях.
Для формирования у молодых людей нравственных суждений, оценок и понятий, воспитания нравственных убеждений применяю следующие формы работы: беседы, воспитательные часы, устные журналы, использую презентации. На своих воспитательских занятиях использую словесные, наглядные и практические методы и приёмы воспитания, позволяющие сделать непосредственно нашу воспитательную деятельность познавательной, увлекательной, разнообразной и интересной.
Во время проведения воспитательских часов, бесед и диспутов стараюсь, чтобы они, не переходили в назидательность. В беседе мы много обсуждаем с воспитанниками жизненные ситуации, имеющие нравственное содержание, так как они имеют цель обогатить моральными представлениями и понятиями, связанными с положительными поступками и действиями, ознакомить с правилами поведения в обществе. В процессе бесед воспитанники учатся оценивать отношение к своему поведению, а также поведению других людей.
Хороший результат в нашей работе дают игровые ситуации проблемно-поискового характера. Упражнения максимально сближают воспитанников; создаётся атмосфера естественного «вхождения» в конкретную ситуацию нравственного содержания.
Например, игра «Волшебный магазин».
Цель: осознание своих положительных и своих отрицательных черт характера.
Воспитанникам предлагается подумать, какими качествами они обладают. Затем нужно представить себе волшебный магазин, в котором на обмен своих качества, каждый может получить другие личностные качества, нужные для себя (ум, честность, смелость, лень, занудство, равнодушие). « Покупатель» отдаёт свои качества, «продавец» говорит, есть ли то, что требуется и сколько он мог бы дать взамен и т. д. В заключении дискуссии воспитанники делятся своими переживаниями от игры, обсуждают, любое ли человеческое качество ценно.
Игра «Я не такой, как все, и все мы разные».
Цель: осознание воспитанниками своей незаменимости и своей ценности.
Воспитанникам предлагается в течение 5 минут нарисовать или описать, что такое «радость» с помощью цветных карандашей или мелков. Подчеркивается детям, что рисунок может быть конкретным, абстрактным, каким угодно. Когда задание будет выполнено (рисунки не подписываются) всё вместе с описанием вкладывается в «волшебный ящик», в котором желательно иметь примерно такое же количество рисунков и описаний. Все рисунки перемешиваются, вытаскивается большая пачка, которую ребята рассматривают, передавая листки друг другу. Ведущий просит ребят обратить внимание на различия в понимании и представлении понятия «радость». Проводится небольшое обсуждение и делается вывод о том, как по-разному люди понимают одни и те же вещи. Листки вновь складываются в «волшебный ящик», перемешиваются и каждому предлагается найти свой листок. Проводится обсуждение, легко или трудно было это сделать, анализируется, почему. Делается вывод о том, что каждый незаменим, и это важное основание для того, чтобы он ощущал свою ценность.
В заключении хочется сказать, что задача воспитателей, помочь воспитанникам правильно ориентироваться в жизненных ценностях.
Основные термины (генерируются автоматически): ценность, воспитанник, ориентир, современная молодежь, качество, нравственное содержание.
ОРМИРОВАНИЕ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЯ МОЛОДЕЖИ В УСЛОВИЯХ СОВРЕМЕННОЙ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
И. А. Герасимова
Московский государственный университет культуры и искусств
Социально-культурная деятельность как область реализации интересов и ценностей индивидов является значимым фактором изменений, происходящих в ценностных ориентациях отдельных социальных групп, обществе в целом. Рассматривая вопросы трансформации ценностных ориентаций молодежи в сфере досуга, следует обратить внимание на новые культурные площадки. Творческие кластеры интегрируют в себе информационные, просветительные, культурно-творческие, образовательные, рекреативные, коммуникационные функции социально-культурной деятельности.
Ключевые слова: социально-культурная деятельность, молодежь, ценностные ориентации, досуг, творческие кластеры.
Moscow State University of Culture and Arts
FORMATION OF VALUE ORIENTATIONS OF YOUTH IN CONDITIONS OF THE CONTEMPORARY SOCIO-CULTURAL ACTIVITY
Socio cultural activity as an area of realization of interests and values of individuals is the meaningful factor of changes, going on in the valued orientations of separate task forces, society on the whole. Examining questions about transformation of the valued orientations of young people in the field of leisure, note should be taken on new cultural grounds. Creative clusters integrate in itself informative, educational, cultural — creative, educational, recreational, communicative functions of socio cultural activity.
Keywords: socio cultural activity, young people, valued orientations, leisure, creative clusters.
Молодежь является главным объектом модернизации в современном российском обществе, поскольку ее отличают высокая адаптация, умение пользоваться разнообразными информационными ресурсами, открытость, коммуникабельность, активность, широта взглядов, — все это позволяет преобразовывать полученные знания и опыт в силу, действие, которое влияет на экономическую, политическую, социально-
культурную сферы страны. Необходимо учитывать при построении демократического, гражданского, экономически эффективного общества, уважающего традиции народов, сохраняющего культурные ценности, мнение и заинтересованность молодежи. Без включения молодежи в социально значимые проекты, без учета их интересов и потребностей, без активизации и внедрения инновационных технологий невозможно стратеги-
1997-0803 ВЕСТНИК МГУКИ 4 (54) июль-август 2013 92-98
чески планировать будущее страны. Можно утверждать, что изучение потенциала и возможностей молодежи связано с поиском ключа к пониманию будущего.
Нынешнее поколение выросло в сложной обстановке разрушения стереотипов поведения, устоявшихся систем воспитания и образования, культурных ценностей, в условиях стремительной и не всегда гладко проходившей социально-экономической и общественной трансформации. Поэтому для дальнейшей реализации эффективных государственных программ в области молодежной политики необходимо уметь взаимодействовать с молодежью, знать ее потенциал и уметь правильно его активизировать.
Проанализировав данные мониторинга, проведенного в 2010 году Министерством спорта, туризма и молодежной политики Российской Федерации, Федеральным агентством по делам молодежи, Международным центром семьи, молодежи и детей, можно констатировать, что сложившаяся ситуация в сфере развития молодого поколения неоднозначна. С одной стороны, современную молодежь отличают самостоятельность, практичность и мобильность, ответственность за свою судьбу, резкое повышение за-
интересованности в получении качественного образования и в профессиональной подготовке, влияющей на дальнейшее трудоустройство и карьеру. Молодые люди стремятся к интеграции в международное молодежное сообщество, хотят участвовать в общемировых экономических, политических и гуманитарных процессах.
С другой стороны, современные молодые люди демонстрируют слабый интерес к событиям политической, экономической и культурной жизни страны, нежелание в них участвовать. Проявление девиантных форм поведения не уменьшается, растет число деструктивных субкультур и сообществ. Проблемы, связанные с социальной интеграцией молодых людей с ограниченными возможностями, детей-сирот, подростков из неблагополучных семей, не находят эффективного разрешения.
На данный момент назрела острая необходимость во всестороннем изучении динамики ценностей молодежи, поскольку их можно считать определенными индикаторами современного социально-культурного развития общества в целом и молодежи в частности. Изучение ценностных ориентаций молодежи позволяет не только определить духовные источники развития общества, удерживающие его от саморазрушения, но и выявить, идет ли оно в направлении социокультурной модернизации или трансляции традиционных для России ценностей.
В первую очередь необходимо выделить исторические особенности и проблемы, характерные для современной молодежи. Например, вовлечение молодежи в различные сферы жизни и уровень ее влияния на происходящие процессы; критичное отношение к опыту старшего поколения; дискриминация в молодежной среде; утрата прежних идеалов и неумение ставить цели в жизни, что ведет к появлению девиаций; сложности социальной адаптации; завышенные требования; неоднозначно воспринимаемые в обществе проявления молодежной субкультуры; аполитичность молодых людей; проявления агрессивности, насилия, а также про-
тестных настроений в молодежной среде.
Данные опроса лишь подтверждают актуальность социально-философского исследования М. Ю. Локовой, в котором делается акцент на то, что структурная трансформация ценностей молодых людей в условиях радикальных российских реформ является не столько известным социальным процессом, сколько социальной и гуманитарной проблемой. Тотальный кризис породил ситуацию глубокой мировоззренческой дезориентации в молодежной среде, поэтому не следует уповать на то, что ситуация разрешится сама собой. С одной стороны, за прошедшие десятилетия произошла латентная эрозия норм и образцов поведения молодежи, которая деформировала существовавший механизм межпоколенной передачи тра-
Условия модернизации требуют от молодежи качественно иных методов и технологий развития, акцентируют внимание на проектной, прогностической и инновационной деятельности. Кризисное состояние традиционных институтов социализации (семьи, культуры, образования) в условиях реформ обусловило возрастание для молодежи роли досуга и, как следствие, увеличение влияния его составляющих в процессе социализации молодого поколения.
Влияние досуга на процесс социализации молодежи не всегда однозначно. С одной стороны, досуговая сфера выступает как наиболее гибкая и не ограничиваемая жесткими правилами, способная реагировать на быстро изменяющиеся потребности молодежи. С другой стороны, мы столкнулись с отсутствием общегосударственной идеологии и культуры, формированием культа потребления, коммерциализацией досугового пространства, слабым контролем со стороны государственных структур.
Молодежная среда подвержена влиянию двух противоположных тенденций социализации. Первая несет в себе позитивные жизненные ориентации — стремление продуктивно трудиться, интерес к знаниям, ценность бескорыстной дружбы и т.д. Вторая связана с потребительством и развлечениями. Последняя тенденция, на взгляд А. С. Батнасунова, во многом определяется теми ценностными ориентациями, которые формируются в условиях возрастающей роли досуговой сферы молодежи. Социализация связывает разные поколения, через нее осуществляется передача социального и культурного опыта. Важное место в социализации общества занимает понятие «деятельность». Деятельность, которая несет определенное значение, насыщена задачами, реализует личностные планы. Если ее нет, энергия социальных групп, личности на-
правляется на «потребительское» времяпрепровождение, на утверждение себя лишь в сфере развлечений.
ПоданнымВ. А.Попова,О. Ю.Кондратьева, в молодежной среде происходит быстрая смена главных жизненных ценностных ори-ентаций: раньше это были ценности труда, в рамках которого досуг — лишь компенсационный отдых и подготовка к новому труду; сегодня — это ценности досуга, при котором труд выступает средством обеспечения досуга. В этих условиях сама идентификация личности молодого человека складывается под влиянием досуговых предпочтений.
Возможность провести свой досуг так, как хочется, одна из важнейших потребностей молодежи и критерий удовлетворения своей жизнью. Повседневное общение и досуговые предпочтения являются одними из основных характеристик избираемого молодыми людьми стиля жизни, одними из главных показателей их самоидентификации с определенной социальной группой или средой.
На уровень культурного развития молодежи, ее духовности особое влияние оказывают просмотр телевизионных передач, прослушивание музыки, чтение книг.
Согласно данным исследования, безусловным лидером досуга молодежи, проживающей в районе, является телевидение. Его просмотр является одним из основных источников информации для молодых людей: 67,0%
молодежи чаще всего смотрят телевидение с целью получения новой информации.
Значимое место молодежь отводит Интернету. Им пользуется 39,0% респондентов. С целью получения информации к услугам Интернета обращается 70,6% молодых людей из числа пользователей, 6,2% — чтобы занять свободное время, 18,0% пользуются Интернетом в целях развлечения.
К печатным изданиям часто обращаются 21,0% респондентов. Востребованность в прослушивании радио составляет 9,3%. Вообще не обращаются к услугам средств массовой информации 11,0% молодежи Российской Федерации.
Анализ содержательной части досуга показывает, что электронным средствам массовой информации отдает предпочтение значительная часть молодежи. Таким образом, можно сделать вывод: электронные средства массовой информации являются одним из важных инструментов формирования духовного мира, ценностных ориентаций, социальных установок молодых людей.
Следует констатировать, что организация содержательного досуга для молодежи есть насущная необходимость, которая способствует решению других молодежных проблем. При этом важно учитывать следующие факторы организации молодежного досуга:
• наличие инфрастуктуры проведения свободного времени молодых людей, которая учитывает возрастные параметры (физиологические, психологические);
• активное привлечение самой молодежи при выборе форм и видов досуговой деятельности;
• возможность свободного выбора досу-говых форм;
• наличие адаптированного пространства для творческого поиска и самореализации;
• использование новейших информационных, технических средств в досуговом пространстве;
• использование инновационных методов и технологий в социально-культурной деятельности, способствующих переходу от пассивных форм досуга к структурирован-
ным, активным формам, в которых главным субъектом будет выступать сама молодежь.
Сегодня на рынке досуговых услуг существуют как традиционные, так и новые культурные площадки. Традиционные культурные площадки, такие как парки, музеи, театры, библиотеки, концертные и выставочные залы, дворцы культуры, культурно-спортивные комплексы, центры досуга, — не статичны. Они видоизменяются, расширяют спектр услуг, приобретают новые функции, интегрируют новые технологии, с тем чтобы как можно больше потребностей молодых людей удовлетворить.
К сожалению, не так быстро происходит процесс обновления учреждений культуры, не все готовы повышать качество и увеличивать разновидность услуг и товаров, не всегда используются креативные идеи и инновационные подходы к модернизации данных структур. Поэтому современная молодежь выстраивает и организует социально-культурные, демократические и междисциплинарные площадки для творчества, досуга, коммуникаций, развлечений, креативных видов бизнеса, ищет новые форматы: конфигурации, площадки, брэнды, не вписывающиеся в известные стереотипы.
В целом, современные потребности молодежи в содержательном досуге, ее желание раскрыть свой творческий потенциал, использовать новые технические средства, инновационные технологии, жажда познания мира — все это повлияло на формирование новых культурных институций в современном городе. Главные черты современной городской жизни — многообразие субъектов и поиск путей коммуникации между ними — то, что всегда было в компетенции культуры. Опустевшие фабрики и заводы стали центрами современного искусства, музеями, галереями, творческими лабораториями, дали приют независимым молодым креативным компаниям. Вовлечение культуры и творческих ресурсов в программы городского развития преобразило облик современных городов. Сегодня мы можем видеть, как движение «культурной конверсии» бывших
Более того, в современных условиях малых и больших городов появились новые творческие площадки, направленные на молодежь, на взаимодеИствие, на обогащение содержания досуга. Это «творческие кластеры» (cluster — по-английски «гроздь») — содружества независимых творческих бизнес-предприятий (например, Центр Дизайна «ARTPLAY»), это новые некоммерческие культурные центры, созданные при поддержке и финансировании состоятельных владельцев или меценатов (как, например, Центр современной культуры «Гараж»). Часто бывает так, что новые площадки представляют собой синтез этих двух форм — таким примером является проект «FабRика».
«Творческие кластеры», культурные мега-комплексы, расположенные в мегаполисах, промышленных районах, в индустриальных городах, объединяет нацеленность на изменения в экономике, социуме и раскрытие творческих способностей молодежи. Эти задачи не лежат только в плоскости культуры или исключительно в области социальной политики. Новые творческие площадки, или творческие кластеры, как синтетическое явление, соединяют свободный творческий поиск художников, экономические рецепты успешного бизнеса и решение социально-культурных задач.
Первым примером «государственного» освоения промышленных площадей стал Государственный центр современного искусства (ГЦСИ), учрежденный Министерством культуры РФ в 1992 году. Центр расположился в небольшом здании завода осветительного оборудования, и вся площадь завода принадлежит ГЦСИ. В ГЦСИ ежегодно проводится Всероссийский конкурс в области современного искусства «Инновация», Московский международный биеннале молодого искусства «Стой! Кто идет?». Партнерами Центра выступают негосудар-
ственные центры — Центр современного искусства «Винзавод», проект «Fa6Rrnia», Культурный центр «АРТ-Стрелка» и другие.
Сегодня наиболее известны и востребованы такие культурные площадки, как Центр Дизайна «ARTPLAY», Культурный центр «АРТ-Стрелка», Центр современного искусства «Винзавод», проект «FaбRикa», бывший газгольдерный завод «Арма», Центр современной культуры «Гараж», дизайн-завод «Флакон».
Современные культурные площадки интегрируют информационные, просветительные, культуро-творческие, образовательные, рекреативные, коммуникационные функции социально-культурной деятельности. Кроме того, новые культурные площадки выступают в роли центров современного искусства, им приходится выполнять важную миссию — просвещать публику, приобщать ее к современному искусству.
Данные площадки предоставляют возможность выбора формы досуга: кинолектории, книжные магазины, интерактивные музеи, детские клубы, творческие мастерские, выставки-дискуссии, кафетерии, галереи, тематические школы, авторские лекционные курсы, кинофестивали, культурные фестивали, семейные дни, презентации товаров культуры и искусств, концерты и т.п. Они учитывают потребности и возможности любой социальной группы. Деятельность «творческих кластеров» ориентирована на социальную адаптацию, активизацию молодежи, творческое самоопределение, поддержку творческих инициатив, повышение культурного потенциала, пропаганду культурных ценностей.
Следует отметить новый проект «Книги в парках» Департамента культуры Москвы
в рамках реализации государственной программы «Развитие индустрии отдыха и туризма» на 2012—2016 годы. Главная цель проекта — возродить интерес к чтению, вернуть его в нашу повседневность. Данный проект охватывает различные социальные группы, но акцент делается на молодежь. В рамках этого проекта пять лучших московских парков (Парк культуры и отдыха им. Горького, «Музеон», парк на Таганке, сад «Эрмитаж») станут на четыре месяца одновременно книжными магазинами, читальными залами и клубными гостиными. В этих парках появятся «гоголь-модули», некие конструкции-трансформеры в виде лестниц, тоннелей и гигантских книжных шкафов, где ведущие издательства и букинисты будут продавать свои лучшие книги по низким ценам. Также будут проводиться вечера-чтений, встречи с авторами, мастер-классы, будут организованы дискуссионные клубы. Это уникальный городской проект, объединяющий литературу, музыку, театр и кино. С лекциями, поэтическими чтениями и перформансами в парках будут выступать известные писатели, актеры, музыканты. Реализуются и инновационные формы коммуникации, «тематические выходные», которые посвящены искусству поэтического слова, архитектуре жизни, научным изысканиям, журналистике, кулинарии, писательскому мастерству.
Принципиально новые, культурные площадки, наполненные содержательным досугом и разнообразными формами социально-культурной деятельности, позволят продуктивно удовлетворять индивидуальные потребности молодежи в развлечениях, самосовершенствовании, творческой и профессиональной самореализации личности.
3. Фабрики воображения, или Культурная конверсия : исследование новых культурных площадок
ISSN 1997-0803 ♦ Вестник МГУКИ ♦ 2013 ♦ 4 (54) июль-август ^
ОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В СИСТЕМЕ ДУХОВНОГО И НРАВСТВЕННОГО
УДК 351.858(091) Т. Р. Сабиров
В статье рассматривается необходимость формирования и развития нравственности в молодежной среде. Социально-культурная деятельность направлена на духовное и нравственное развитие личности в современном обществе.
Ключевые слова: личность, духовное развитие, молодежь, нравственность, религия, общество.
T. R. Sabirov
SOCIAL AND CULTURAL ACTIVITIES IN THE SPIRITUAL AND MORAL EDUCATION OF YOUTH
This article discusses the need for the formation and development of morality in today’s youth. Social and cultural activities are focused on the spiritual and moral development of the individual in today’s information and IT society.
Keywords: personality, spiritual development, youth, morality, religion, society.
Сегодня — в эпоху информационного общества, когда окружающая нас реальность неизбежно и кардинально меняется почти каждый день, теряются многие нравственные ориентиры, а вместо решения духовных проблем своего развития много времени уходит на преодоление бытовых проблем. Особую тревогу вызывает нравственное
неблагополучие, психическое и духовное состояние подрастающего поколения, проявляющееся в социальной неустойчивости и незащищенности детей и подростков, их тревожности и враждебности, конфликтности и неспособности к нормальному общению.
Среди негативных факторов, оказывающих пагубное влияние на подрастающее
1997-0803 ВЕСТНИК МГУКИ 4 (54) июль-август 2013 98-101
